大千老师谈大壮卦（下）
2015/12/26 德明中医
大千老师谈大壮卦(下)
34.大壮(卦三十四)
(乾下震上)
《大壮》：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 
好咱们看一下卦辞，看一看阳气都做了哪些准备，经历了哪些生死的考验，最终取得胜利的。
大者壮也：什么叫大壮啊？大者阳气也，小就是阴气(泰卦：小往大来)，大壮就是阳气壮盛，因为不仅下面三爻纯乾，并且由纯乾的状态进一步突破，又生出一条阳爻，所以说叫大壮卦。
大壮利贞：为什么叫利贞啊？很简单的，贞者正也，利于守正，这个时候谁也阻挡不住阳气前进的步伐，你只要处中守正，守正不出大乱子，不出内乱，天下就是你的。因为到这个程度啊，练功的也好，练出四条阳爻来了，下面纯乾，上面又顶出一条阳爻出来，阴气已经没有力量了，只是在那个位置上，功用纯熟，时候火候到了，必然享位，享受大位。
刚以动：大者壮也，刚以动，下面乾为刚，刚健笃实嘛，刚主动，上面震也主动，所以刚以动，故壮。大壮利贞，正大天地间，正大光明你就往前冲，没有人能再阻拦你了，练功练到此时，才是大丈夫进德修业的时候。
君子以非礼弗履：象曰雷，雷行于天。震主雷，上面是天，雷在天上，大壮。君子非礼勿履，这个时候告诉你为什么非礼勿履啊？这么关键的时候，处中守正，不要做非礼的事情，你就会一帆风顺，没什么能阻挡的。非礼勿履，履是采的意思，执行的意思，这个时候你再把自己折腾回去，纯粹是自找的，这么好的时候，兵精粮足啊，天时地利都在你这边，如果你再失败了，真是你自己出问题了。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二，贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
好咱们看看爻辞啊，一二三四，四条阳爻，如果按岁数来排，十岁，二十岁，三十水，四十岁；如果按地位来排，地位由低到高，这个可以理解吧?如果由打仗的内外来排，初爻在内，四爻在外，四条阳爻都是男的，男子汉，四位战士。那初九壮于趾，所谓这个壮于趾啊，是在大壮的环境当中，是这个意思，你不要过分理解壮者伤也，伤于脚趾头怎么的，不要这样讲。在这个环境中，脚趾头都兴奋起来了，脚趾头指谁啊，初爻，大家信心满满地要去打这场仗，十岁小孩都知道要打仗了，都发动起来了，高兴得不得了啊，但是小孩能打仗吗？第一他没有跟阴气接上，第二前面有二三四呢，用不着他，他叫征凶，小孩拿刀拿枪上战场，纯粹找死。所以征凶，征者征战嘛，阳气要征战，到上面去征阴气去，他是凶的。十岁小孩只是摇一下小旗就可以了。
有孚，孚者信也，所以六十四卦当中，一说有孚就是说阴阳要共信，要不阳阳信，要不阴阳相信。信有两种，一种阴阳相感，有孚挛若；还有就是同类相感，阴和阴相感，阳和阳相感，咱两抱团，突破危险，咱俩一起好啊，别绝裂。这里面就是代表阳阳相感，不让你上战场，你也不要生气，也不要撂挑子，好好的在后面呆着看，看你几个大哥打仗，这个是有孚。
九二，贞吉。
九二，贞吉。没废话，贞者正也，吉祥，为什么告诉他贞吉啊，谁知道里面有什么说头啊？为什么独独告诫贞吉，这是告诫之语。《周易》里面有很多话，他要出事了，有可能要出事了，周公告诫一下，你要怎么怎么样，就像晋卦，晋如硕鼠，你要只吃不干活，只当个硕鼠，这样不行，告诉你。这九二也是贞吉，本身这个九二得中，人品就不错，但是说有一点，跟六五是有感应的，这战争年代，他同情六五，意意思思的，这个不行。打这么大的仗的时候，决战的时刻到来了，哪还有同情心啊，意意思思的不能要。所以告诉贞吉，你呆好了，打仗也不用你，你搞好后备的粮草运输的就成了，他跟上面的阴气不接着，但是他内里面是感应，和六五是感应的，初爻干脆就感应不着，初爻跟九四感应，九四是他大哥，他也要打仗，但是打不了，力量太弱，小孩呢。九二青年了，二十来岁了，跟六五是一个感应，同情，但这个不能要，所以告诉他贞吉，好好呆着。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
到九三了，九三是生卜楞的，大家都知道了九三这个位置多凶，就因为这个不中不正，天地不靠的这个位置，不上不下，这个时候最容易出问题，走极端，容易冒进。到九三了，离阴气越来越近了，在一片军队开始开拔的过程当中，九三非常想建功立业，想表现一番，从爻位都能看出来，所以告诫他小人用壮，君子用罔，什么意思啊？小人就知道用蛮力，冲锋陷阵，敌人设一个包围圈就掉进去了，君子用罔，有时候君子不这样做，有的人说罔代表这个策略，君子用策略，小人用蛮力，也可以这样说。小人用蛮力，君子不会这样做，也可以这样来理解。总之就是告诫九三不要冒进，不要头脑发热，大军征战要按部就班的。
贞厉，厉是危险，因为九三跟上六是感应，但是这里面没有感情，因为这时候已经是完全战争状态了。还有九三越过九四去打这场战争，打到上六这个位置上，他很容易就通过突袭而突到上面去，那样会产生怎样的后果呢？羝羊触藩，羸其角，羝羊是什么呢？大家记住，在《周易》里面啊，羊代表阳气，羝羊代表勇猛的阳气，好像羝羊就是羯羊吧，阉割的公羊，总之羝羊就代表鲁莽、勇敢的阳气。“羝羊触藩”，藩就是屏障，对方阴气垒起来的屏障、坚冰，打仗要冲破这个坚冰，冲入敌阵，但是当阳气遇到阴气设的屏障的时候，“羸其角”，什么叫羸其角？把角顶坏了，没突破，这个九三离敌阵已经很近了，就隔着一个九四嘛，九三九四都是前线，九三由于不中不正容易鲁莽，虽然形势一片大好，但是由于他的鲁莽导致孤军深入，最终导致羝羊触藩，羸其角，伤了角了，角是阳气的角。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
到了九四了，九四才是本卦当中最关键的一爻，他是在一线，手握重兵啊，与敌人直接短兵相接了。他的前面就是六五嘛，六五的所有军队集结跟九四直接面对面了，展开生死之战。所以“贞吉悔亡”，告诉九四一定要冷静，贞吉嘛，守正，要守正，不能像九三那样太莽撞了；悔亡就不会有问题，虽然可能会打几个小败仗，但是没有问题，你只有守正，慢慢推进。
“藩决不羸”，当九四冲入敌阵的时候，藩，敌人阴气设的屏障；决，是决裂，被阳气冲开了；不羸，没有伤到他的角。“壮于大舆之輹”，向前冲锋杀入敌阵，冲破对方设的防线，直插对方的心脏，大舆，舆是车，大舆代表阴气坤，坤主大舆，同时大舆也是所有的辎重，阴气精华盘踞的地方；之輹，这个輹有的当肚子讲，也是指车的轴辐，指肚子也可以，肚子就是关键的位置嘛，直接撞进去了。
大家看一下，为什么大舆之輹？这个都是坤气的象征。这个大壮是由泰卦来的，泰卦上面是坤，下面是乾，当泰变大壮的时候，是不是坤下面出了一根阳爻，这根阳爻就像一把利刃一样，插进了坤的肚子里。原先坤是三条阴爻，突然底下出现一条阳爻，阳气啊扎到阴气里面去了，九四正是这条阳爻，生生地、以雷霆万钧之势打破了坤三阴的局面，就像一把匕首插到敌人的部位一样。三条阴气再也阻挡不了阳气了，一条阳气已经进去了，就是震卦。这个是决定性的，贞吉悔亡，藩决不羸，阴气阻挡不了阳气了，阳气插进去，一下就插到大舆之輹。
六五，丧羊于易，无悔。
好，那么我们看看六五，六五是阴气的总司，盘踞着王庭，她出现什么情况？“丧羊于易，无悔”。这个时候，这句话已经不是站在阴气的立场来说的了，大家记住，有时候周公说这个爻辞的时候，虽然说的是这一爻，但是他说的已经不是这阴爻或阳爻本身，而是在这个位置上将出现什么。就是九四继续拼杀他必然要拼杀到六五，阳气会出现什么情况呢？大量地丧羊，羊代表阳气，阴阳交战的过程当中，会出现大量的死伤，大批大批的羊死掉，阴气还不弱，还可以最后一决。丧羊于易，易代表边界的意思，就是六五和九四相交的锋面、交界、边界，也叫战场，就像冷风暖风相遇形成一个锋面，在那儿不断下雨叫锋面雨。这也就是六五和九四肉搏的地方，巨大的绞肉机形成了，大量的死伤。
但是呢，无悔，为什么？战争没有不死人的，都是为了更好的明天，光明的到来，胜利的到来。不牺牲能把六五赶下去吗？阳气能上来吗？对于练功的人到这个节骨眼，人身体会出现很多不适，心魔也会出来作乱，能不能扛过去，全看你的定力。谁愿意好端端地被赶下去啊？必然跟你有一仗，所以人自胜者强。这时候如果大量地死伤阳气，自己心思烦乱，练功练不了了，这个就麻烦了。就像咱们治病一样，动一动那个病灶，那个病灶就跟你打呀，它不干，不想下去，翻病的过程当中，它在里面连哭带嚎，让你又吐又泻，这时候你一手软，完了，让它拿住了，这个病就别治了。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
大家看一下上六。上六是哪儿？正是九三冒进扑入的地方，因为九三和上六是应的，应了过去打她去。“羝羊触藩”，你看看九三咋说的，也是羝羊触藩，“不能退，不能遂”，让敌人给困住了，角让那个藩给蹩住了，“无攸利，艰则吉”，这时候哪里也去不了了，等着吧，等什么呢？等九四和六五决定性一仗之后，阴气全面溃败就解了你的围了。艰则吉，艰，等待吧，过艰苦的日子，等不了多少天了，九四和六五就决战了，决战完了，你被救出来就解了。
▌小编附：这样来理解《难经》、《内经》、《周易》的每一个字每一个条文都是暗合气机的，这就马上明白了古圣先贤字里字外的意思了，对人是一种享受，读到这时候就发现读书是一种天大的乐趣。就像看电影一样，脑子里都有一部气机电影，和所有的文字暗合，怎么解释怎么通了。——《气学中医39讲》
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