德明中医精选
2015/12/28 德明中医
德明中医精选「2015年12月第四期」
因时之序“故阳气者，一日而主外，平旦人气升，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”——《素问·生气通天论篇第三》
这个再加上前面那句“此因时之序也”也不错，什么意思呢？理解成四季或一个月都可以，都是在说阳气的道理。阳气就是生机啊，一日而主外，那么你可以理解成白天阳气在外可以做事，一天当中，平旦时候阳气长出来了，日中的时候阳气达到了鼎盛，太阳落山的时候阳气已虚，所以收引在内，所以你的气门都闭上了，毛孔都闭起来了，人的身心之气都往里入，这时候就要收拒起来，不应该再去做大量的运动。无扰筋骨嘛，不要去做健身等运动，这样不好，对阳气的收藏非常不利。阳气收起来之后，雾露为阴寒之气，就不要再出去了，天有雾露使你的阳气更加受损。
要是反此三时，平旦日中日西，要是跟这个生机相反了，那么形乃困薄，形体就会受到消耗和迫害。早晨阳气升，你应该很快起来，如果不起，那么阳气生不起来，一天昏沉。中午的时候阳气很盛，这时候你呼呼睡觉，睡午觉一睡两三个小时，对整个的身心不利。到晚上人却精神了，本来晚上阳气收引在一起了，你却精神得不得了，出去又玩又闹，反而伤了筋骨，所以说反此三时形乃困薄，此因时之序也。
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大千老师讲站桩大家一定不要小瞧这个站桩过度，比如说现在那个，我记得谁呀，站桩站的，越站越累，站过了。为什么会站过了呢？站桩是通脉的，想法好，但你后面跟不上气血去通脉，你只能是通脉过程中不断耗伤气血，跟修路一样，把民力都去用修路了，路修完了，国家也穷了，后来干脆修到一半修不下去了，跟修长城一样。一定要看着自己的气血去锻炼，不然的话气血越来越少，你光动了不静了，静以养气，还要动静结合，这里面要掌握一个度。
▍问：站桩可以通脉，那不疼了是不是可以说明脉通了？
这个可以这么说，如果身体很壮，我建议站桩，如果身体很虚，一站就头晕的，就不要站了。站桩之后通脉的效果很明显，实症的通过站桩可以把气血通开，实症就化掉，并不说实症就是通过排出去的方式消失，它也可以通过化掉的方式。如果你站得很舒服就可以接着站，站桩不能用蛮力站，微蹲或站直桩都可以，整体是身体产生微热的感觉，站桩咱可以单独讲讲。
?小编按：「如果拳力大于气架了，就伤了，这都是后面要讲的。」—《气学中医谈太极拳》(点击标题跳转)
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周易算卦的道理现在大家都知道《周易》可以用来算卦，《周易》能不能算卦呢？《周易》是可以算的，道理在哪儿呢？就是通过各种算法与神气相接，因为我们知道神气可感知的，交通过去未来的，超时空的。既然它是超时空的，我们用这种形式把它引进到八卦上来，八八六十四卦上来，你通过这六十四个卦去观察它的神气，你就能知道这个事情发生在什么时候，你就能推出来会出什么事情，这是完全可以办到的。通过什么办到呢？最终还是通过神而明之，这个人感应到，这个是不能写成教科书的，也不能大规模地培训，不可能像通过生产东西一样来生产这个东西，这需要长久的磨练训练和感悟，你才有可能拥有这个能力。同样一个卦你算和他算的结果是不一样的，大家不要觉得看了一本书照着做，你就能算准东西，那是不可能的，也不是看了古代的一些例子，照猫画虎就行的，学《周易》啊，学通学明白留给有心人，坚韧不拔的。
算卦与神思大千老师：所以为什么上来不让大家学五行，最开始我是从五行中学的，从周易中入的五行，八卦，紫薇，梅花风水，就是从这方面最早入门的，学来学去最终发现这些都是表面现象，应该首先把气机学好，所以不希望大家再走弯路。拿三个大盆摇摇摇出个大象，哪个动，哪个不动，哪个是，哪个应，配六七纳甲子，纳阳，种种这些东西可以把一个人的一生耗竭。这里也有科学性，也能算得很准，而且里头也有感应，再翻书去查，后来都背下来，应在周易哪一爻，爻辞是什么，主卦爻辞，变卦爻辞去对，把一个人八字提出来，拿书反复对照有一定准确性。学中医应该多学阴阳历算，五行八卦六爻，单学五运六气子午流注还不如学阴阳五行八卦。现在很多人搞五运六气太狭义了，直接在内经的几篇大论上去挖掘。那里面对五行所说的只是很窄的一方面。直接跟大家这样说，算卦是不可复制的，古代很多的卦例不可复制。灵机是神而明之，最终你的神晃在爻钱上，爻这个人和你又保持一个信，卦本身没什么，你把你的气感和神灌在爻中反映出来而已，把无形的东西通过有形的东西反映出来，然后通过卦师的感通能力从卦中把事情分析出来。
为什么会占者不用占？会易者最终达到不用算卦的程度，就能通过对方的整个气场，掐指一算，动几个指头就行了，他教给你也没用，这东西就是一个熟练的活，还不能分神，每天练变成一种练气功，练着练着你身体里就有一种感觉，拿这个感觉去断事就很准，没这种感觉，怎么断怎么错。如果仅靠算卦能把事算出来，卦有八八六十四卦，三百八十四爻，一万一千五百二十，这些东西是大衍之数，仅靠那个推，计算机多厉害，比人脑思维能力快多了，那计算机能算命了。其实计算机不能算，最终还是要体现在神思上，它通过卦象，培养你神思的能力。比如同时占到泽火革，泽水困，泽山咸，上都有泽，泽卦上面都有兑卦，兑为口舌，为悦，要断到底是口舌还是悦，口舌是官非，那么你是官非还是什么，类似情况下，两难境地都是两头堵，就看当时你的感通能力了，到底感通在左还是右，就是当下你的感通，如果你没有这个感通就是当下瞎猜，大家尽量用简单方式解决问题，用感性方式解决，不要用逻辑的方式。
中医与内心体证所以说中医如果你没有一定的身体素质和一定的内心体会的话，学中医只是学到了皮毛，没有学到精髓，所有外在的，比如开方子、针灸、推拿、按摩包括其他一些民间的手段只是形的一方面，而内在的一方面大家应该努力认识，而不应该止步。就像很多人，不知这里有没有学占卦的，有没有知道《梅花易数》的，《梅花易数》是邵康节所著，是一本流传很广的占卦的书，如果仅看《梅花易数》并且照之而学，很难学通，这里就有一个未传的“窍”，如果认识到这一点，你就能够悟进去。《梅花易数》是在托周易讲数理，并且有一定的应用，这个应用不仅是我们所说的算卦，它里面确实有一定的道理。但跟大家说一点，《梅花易数》只是形的一方面流传下来了，神的一方面隐而流行，并没有公开于世，故学者众而知者少。说这个主要想打个比喻，告诉大家学中医也一样，很多好的推拿师傅、针灸师傅，他们都有自己的气场，非常充分，从而能感染病人，鼓舞正气，而并非只局限于手上扎的针或按摩的穴位。
所以今天跟大家说这个气学中医的含义，就在于希望大家在下面勤学内功，在日常生活不断地体证，多看古代哲学的典籍才能有所证悟，不然到老学中医一场空，中医没有学成，可能身体还要毁了，对自己或对病人都没有过多的帮助，这就走到了中医“形”方面的一个死胡同。
理在于一我记得有一个朋友说的这个问题，有没有方子治所有病啊，他觉得应该是有，当时我是这样来回答的，你在北京，一直往南走，能不能把所有的景点都逛到？这肯定是不可能的事情。我们讲的这个气学中医这个气学，这个就是理就是一，你具体施法的时候，你用那个理去施那个法，那个法是不断地变化，就像有人推崇《伤寒论》，有人否定《伤寒论》，拿了伤寒的方子，有的好使有的不好使，那么否定《伤寒论》，就是古方不能拘；推崇《伤寒论》的，伤寒的方子仍然能治大部分的疾病，但《伤寒论》上最终要重视的是什么，是方还是理？还有就是说古代那个方里面的药和现在的药有多大的区别，古人的身体素质，生活方式和今人有多大区别，这个你都要考虑。
古人的东西多了，哪些该扬，哪些该弃，你要心里有数。温病派也好，伤寒派也好，争论了这么多年，外行看热闹，内行看门道。从这个气学中医考虑问题，你只要知道气学的道理就行，药只是一个方法，只要能拨动气机就可以。就像北京奥运会的开幕式，击缶的那种声音直达你的五脏六腑，振动你的生机之气，这就可以，这是一味药啊。你看到雄壮的场面，心中升起了一种骄傲自豪的心理，这也是药。所以说，法是万法，理只有一条，大家只要把一条的理抓住，那么以后的路都好走。
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