大千医语（三）
2016/2/9 德明中医

     大千医语(三)

     「临证指南」下篇

     据德明中医群聊记录摘选，师=大千老师。

     师：山外有山。之前，我知了气学后，有时还挺沾沾自喜，后来才知道自己何其陋也。河伯不入海，不知自己之丑。一个世界让自己看清，一个世界向自己走来。形的力量真是强大，人们被局限在这个形的境中，不知道还有其它的境。进入了另一个境的人又会被这个境局限住，不知道还有更深的境(延伸阅读：《卷心菜宛然在此》)。天地一马，万物一体，其唯盈虚乎？要反复学气的特性，慢慢就潜移默化了。不是一下子就全理解的。

     师：生姜陈皮红糖水这个方子很好，适合现在的人，对发烧，感冒，胃痛，肝郁等都有很好的疗效，是适合现代人的经典方。橘皮芳香醒脾理气，化郁，去湿，推陈致新。而又不伤正气。觉得气不顺，肠胃不好，便秘什么的都可以用。如果再加桃仁，对痛经就更好了。

     师：模糊对模糊，这是学习传统文化的精髓。比如治病，我们不能准确说出病的量化性质，药也不成，这两个全是模糊的。但模糊的药，却可以根据模糊论去治模糊的病。所以中医不是量化的，不是具体的。所以中医是自由的，是灵性的，是不受物质约束的。现在一切都走量化，走标准。这个世界呆板了。而这个模糊，难道就等同糊涂吗？非也。总要有个东西去把握衡量这个模糊，不然不成了浑水摸鱼了吗？这个东西就是各位的感觉，抛却衡量之后的直观感受。这样我们才会从外在一切事物中摆脱出来，用我们的心去感受这个世界。

     模糊不是糊涂。事物每时每刻都在变，你能抓住什么呢？执者失之，为者败之。任何事物都处在一种运动一种存在，想定住它，本身就是一种错误。不如从其波，顺其流，感受大气蓬勃的自然力量。知者遂之，明者昧之。去除人见，体会自然。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。不见道，以其察察，万物昭昭然莫知其本。

     师：法有层次，有高下。不过，大家要尽快了解无为法的妙处，才算入门。记得我说过，呆着也是在练功的话吧。放松，给正气自我恢复的机会。这就是黄帝垂衣裳而天下治的道理。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。独立不外求，守神不外露。

     师：气的聚散，动静，缓急，就构成了万千的世界。所以世界是多样的，流动的，变化的。仔细体会，慢慢变融通了。任何病都第一个想到气。

     ▋生：“阴阳五行都是指月之手，世界的本原就是气？”——师：然也。

     师：能守神，动静都是定。所以说行住坐卧都是修练的时候。气学中医，讲究从气观开始做起。即一早上起来，就开始观照身中这团气。凡呼吸中，即观照之。有外在影响，即观之。生气时，即观之。久久则气不离身，神则与气应。

     师：能做到无时无刻，神在身中，则道业可以大进了。

     ▋生：“怎么才能保持神在身中？”——师：心使在身体上，感觉身体的每一部分都放松下来，没有紧张的肌肉。保持这种感觉，时间越长越好。

     火有真火假火。真火无形，假火有力。真火，是无形中化出，来自无何有之乡，非假人力，不可造作而得。假火，如附子，干姜，硫磺之属虽有去实寒之功，而又有伤正之弊，故但说其有力。

     《大千医语》之 「临证指南篇」 终

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