以欲竭其精，以耗散其真
2016/4/14 德明中医

    

     以欲竭其精，以耗散其真

     文/大千老师

     今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经》

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     《不知持满，不时御神》

     《喝酒对身体的坏处与益处》

     接下去往下讲，“以欲竭其精，以耗散其真”，说是把上面都连在一起，并非只是一个醉以入房，以酒为浆，以妄为常，以欲竭其精，以耗散其真。这个欲当欲念来讲，以酒为浆，以酒为浆也是想喝，以妄为常也是想想，醉以入房也是想做，这个都是与爱欲有密切关系，这个叫“以欲竭其精”，用自己的欲念来违反天道，违反常理，违反规律，使自己的精气逐步地耗尽。“以耗散其真”，这个真和精是一个意思，耗散他的真气，那么这个精并不是指的肾精，你可以指的是五脏之精、六腑之精，或者人身之精，这个精也叫做真，是你的精华嘛。

     那么现代人对这个理解不透，浑浑昧昧，就是愿意做很多享乐的事情，不知道享乐的事情都是需要付出代价。也就是你想做一件事情，你把这个灵魂也好肉体也好出卖以后，换来的就是以欲竭其精，以耗其真。像毒品一样，毒品有达到幻觉的效果，让人产生突然的极度的快感，那么这个是要付出严重的代价的，也就是任何我们能够理解的粗重的快乐或者是这种暂时的快乐，都是以消耗我们阳精为代价的。因为人体的精气是至宝嘛，它藏在里面就像是一个玄珠一样，宝珠藏在你的深渊的底部使你能够生存，能够发展，能够变化，它们那个宝珠是你的至宝嘛。老子讲国之利器不可示人嘛，这个利器就是宝珠，不能拿出来给人看，拿出来给人看这个宝珠就完了。也就像很多的古墓啊，宝藏嘛，很多墓地都被人揭开了，揭开后里面的整个东西一下子就散开了，很多东西在地底下藏了几百上千年哪，这个就是墓葬中的精气，挖出来就都散掉了，全都见光就挥发了，这个就是精气散完了的表现。

     古人不是就说了一句话吗，山有玉，就是说山里有玉，这个山整个就感觉能够增光辉。水里有宝珠，也使水很温润，忘了原先的话是怎么说来着(玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。《荀子·劝学》)，总之说的什么意思呢，人身体都有至宝，天地有至宝，人身有至宝，任何东西都有它的精和它的真。那么这些东西啊，有这个就是你，它存在你的身体里，它能够给你带来你整个的生命，如果没有了，那么也就是神气败坏了，你就完了。就像一个厂子，有一个好领导，为厂子着想，使厂子慢慢一天天地做起来。某天厂领导病故了，或者是退休了，或者是转移到他处了，那么厂子一下子就垮下来了。那么这个厂子，厂领导就是这个厂子的至宝，是神，神去而形亡，说的就是这个道理。所以说任何粗重的快乐，暂时的快乐，都是能消耗你的至宝为代价，这个大家一定要体会到。这个房事就是很典型的嘛，你这个精气很充沛的时候，这个房事会感到很快乐，这个快乐啊往往是耗散你的真精，耗散你的精气的一个表现。

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