英国保（脱）守（欧）的底气源于自身的优秀！
2016/6/26 哲学园

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     欧洲政治和经济正面临前所未有的危机，福利问题，难民问题，发展问题，话语权问题等等。这些问题可以说是后现代社会衍生出来的问题。欧洲已经令人失望，欧陆哲学家被英美哲学家所嘲笑---德里达、拉康、齐泽克，你们搞笑吧。哲学总是先于社会的实践而预兆了实践的结果。

     英国人虽然身为欧洲人，但向来不认为自己是欧洲鬼。他们的传统是经验主义，他们务实，不做幻想，“思维狭窄而精深”(迪昂语)。日不落帝国的成功，让他们认识到他们自身文化的力量，他们的优秀之所在。

     然而，现实世界中终究没有永恒之事，日不落帝国的火炬传承给了富二代美利坚以及一批英联邦国家。老爹已老，在欧洲老家颐养天年。

     终究没有天上掉下的馅饼，后现代的政治正确，迎来的是懒汉，绝对的平等，无差别的讨好，以及想显示高贵的自不量力的施舍般的伪善!

     于是，在平等，正义，自由，多元的幌子下，欧洲接受了前所未有的外乡人，以及受到这些外乡文化的侵蚀。他们的文化精髓已经岌岌可危，脆弱不堪。政治正确，使得他们不敢张扬他们本是优秀的那一部分---因为政治正确将他们历史上的劣行放大，而遮蔽了他们优秀的那一部分。

     脱欧并不是缩回螺丝壳里意淫自由，也不是乌合之众的狂欢，相反，这正是旧精英无能没落的体现，英国人需要新的精英给国家注入活力。

     帕雷托在《精英的兴衰》中，总结了：人类社会的发展历史就是新精英取代旧精英的历史，社会平衡状态正是在这种变动中得以维持。

     帕累托说到：许多”人道主义者“非常真诚地认为，他们在致力于强化利他主义情感。他们根本不知道，他们的所作所为完全是在帮助新精英的利己主义的胜利。当A的利己主义与B的利己主义之间存在竞争时，利他主义者应该问自己，为什么要对某一方更偏袒呢？但是现在却这样推论：”如果A是利他主义者，A就应该给B一点东西。“此言不谬。但是，这个命题完全可以颠倒过来，可以说，如果B是利他主义者，他就不应该接受A的牺牲。许多”品德高尚“人士相信，他们的活动是为了某些抽象的道德观念。他们一点也没有想到，他们正背叛自己的阶级，帮助一个新精英集团取得胜利，而这个精英集团在胜利之后并不会比现在的精英更高尚。

     欧洲的精英们包括美国，已经完全被政治正确的意识形态所绑架。他们一点都没有胆量和智慧对那些不好的东西说不!

     他们对他们本来优秀的部分也不敢坚持，而让位于政治正确，他们不敢对难民说不，不敢对移民说不，不敢对种族说不，他们什么都不敢，只剩下廉价的怜悯和伪善。

     作为外乡人，我们当然希望英国，欧洲，甚至全世界都接受我们的文化和价值观。但我们是否反思过，我们的文化和价值观是否正确和优秀？当我们以多元的名义推行我们的文化时，我们不能以消灭对方优秀文化为目的，或者强迫别人接受我们的文化，那就不是真正的多元，而是文化专制。

     福泽谕吉喊出“脱亚入欧”，这是智者明智反思的结果：他意识到自己的缺点，而去拥抱优秀的东西。当然这并不是说欧洲的文化一切都是优秀的。

     撒切尔夫人曾经对欧共体强硬地说

     “不，不，不”

     这是对于今日英国脱欧的绝妙回响。

     英国人有权保留他们的优秀文化不受外来文化的入侵的权力，英国人有权对世界说不!

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