绝版：来自100年前弘一法师的半食日志
2016/7/31 半食主义

    

    

     李叔同(弘一法师)，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

    

     丙辰十一月二十九日(民国五年)

     断食换心，是一种科学的，也是哲学的试验。

     告诉闻玉，断食中，不会任何亲友，不拆任何函件，不问任何事务。家中有束，由闻玉答复，处理完毕，待断食期满，告诉我。

     断食中尽量谢绝一切谈话。

     整天定课是练字，作印、静坐，三个段落。

     食量：早餐一碗粥，中餐一碗半饭，一碗菜；晚餐，一碗饭及小菜，这是平日三分之二的食量。

     晚间，准备笔、墨、纸，明天开始习字。

     闻玉是一个虔诚的护法。

    

     丙辰十一月三十日：

     清早六时起床，静坐片刻，盥洗，六点半以后，习字一点钟。

     早餐，粥大半碗。饭后，静坐。九时起，习字一点钟。

     午餐，饭菜各一碗，十二点后，午眠。下午二时起，静坐。

     三点钟起，习字。

     饥肠辘辘。

     晚餐，饭菜各一碗。

     饭后，静坐片刻。

     就寝。

    

     丙辰十二月一日：

     六时起身，静坐。

     习字功课如昨。

     早餐，粥半碗，较昨日为稀。

     中餐，饭菜各一碗。

     午后小眠，习字如昨。

     傍晚，腹中如火焚。

     晚餐，饭半碗。

     逐日减少活动，以静，定、安，虑作生活中心。

     ——闻玉示我，雪子有笺。

     闻玉待我，周切备至，此情永不能忘。

    

     丙辰十二月二日：

     清晨，习字，静坐如常。

     早餐，稀粥半碗。

     中餐，改吃粥及菜合一碗。

     傍晚，空腹时，腹中熊熊然。

     坚定信念，习字、静坐。

     精神稍感减衰，镜中看人，略见瘦削。

     晚餐，稀粥半小碗。

     六时入睡。

    

     丙辰十二月三日：

     晨起，精神渐渐轻快。

     早餐，稀粥半碗。

     中餐，稀粥一碗，菜少许，晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。(虎跑泉，著名于杭州。)

     我如一老僧坐禅，闻玉赫然韦陀!

     精神翕然，腹内干燥减少。

     静坐。习字如昔。

     晚六时入睡，无梦。

    

     丙辰十二月四日：

     晨起，泉水一大杯，绝稀粥。

     静坐以待寂灭，习字以观性灵。

     中餐，稀粥半碗，菜少许。

     傍晚，泉水一杯。

     习字，静坐如常。

     闻玉示我，雪子笺至。“情” 可畏也。

     ——年前曾与雪子妥商，假期来虎跑断食。

     晚六时入睡。

    

     丙辰十二月五日：

     晨起，饮泉水一杯，清凉可口。

     习字，静坐。

     精神稳定，腹中舒泰。

     中餐，稀粥半小碗，无菜。

     晚，泉水一杯。

     六时入眠，安静，无梦，轻快。

    

     丙辰十二月六日：

     今天，整日饮甘泉。

     断绝人间烟火。

     习字，静坐。

     思丝，虑缕，脉脉可见。

     文思渐起，不能自已。

     晚间日落时入眠。

    

     丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日：

     静坐，习字，饮甘泉水。

     无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。

     饮食，生理上之习惯而已!静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声。

    

     丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日：

     精神界一片灵明，思潮澎湃不已。

     法喜无垠。

     丙辰十二月十二日：

     作印一方：“不食人间烟火”

     空空洞洞，既悲而欣。

    

     丙辰十二月十三日：

     依法：中餐恢复稀粥半小碗。

     静坐，习字如昔。

     丙辰十二月十四日：

     饮食逐次增进。

     治印：“一息尚存”。

     心胃开阔，饭食奇香。

    

     丙辰十二月十五日：

     丐尊当不知我来此间实行断食也。

     一切如旧。

     中餐用菜。

     署别名：李婴，老子云：“能婴儿乎？”

     丙辰十二月十六日：

     中餐改用饭菜。

     习字，静坐，作室内散步。

    

     丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日：

     七天不食人间烟火。精神，笔力，思考奇利。

     丙辰十二月十九日：

     整理各式书法一百余幅，印数方。

     回校。

    

     * * *

     《断食日志》是李叔同1916年在虎跑断食时写的日记手稿。

     1916年，早已与佛教结缘的李叔同偶然在一本杂志中看到了断食治病的说法，久被神经衰弱折磨的他对此产生了兴趣。另一方面，由于当时李叔同已有心向佛，断食也是修炼身心、磨练意志的一种方式，于是他决定一试。

     所谓“断食”，并不是全程不吃不喝，而是逐渐减少食物摄入量，最终只饮水、不吃东西。在西泠印社社友叶品三的推荐下，1916年农历十一月三十日，正值学校放年假，李叔同来到虎跑，在当时方丈的楼下借了间房子，开始为期三周的断食。

     《断食日志》约万余字，内容是断食期间的生活细节，比如活动、饮食、睡眠及每日身体的生理变化。断食后，李叔同自感脱胎换骨，为示新生之意，还根据老子“能婴儿乎”之意，改名李婴。

     大小姐：发现这篇来自100年前的断食日记，非常偶然，也非常惊喜。充分印证了一点：断食疗法，古今中外早已有之，而且是这么真实。

     弘一法师7天断食，也就是真正意义上的辟谷。

     法师断食的效果大家已经看到了。但我们不提倡以这样的方法断食，因为真正意义上的断食、辟谷，是需要个人修行达到一定境界才能实现的。你我都是凡人，切不可随意模仿。

     也有少数朋友看了半食疗法的效果之后，断章取义的认为半食疗法就是跟弘一法师中间的7天断食一样只喝水，结果，差点休克。也有人用其它品牌酵素代替半食记酵素，结果一天都撑不了。同样是酵素，但有很大差别。

     半食疗法，与上述的断食疗法，有形式和本质上的区别，我们有自己的理论体系和系统方案，最重要的是市场上已经有无数临床案例可以佐证效果。

     再次提醒，半食疗法虽好，但务必在全国各地加盟合作机构的养生顾问的指导下有序进行，才能保证安全有效!

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