中医的慈与悲
2015/11/18 人参

    

    

    

     《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是唯一一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。

     中医的治疗方法充分体现了承载着一养、二调、三化的治疗高境，而在与生命与机体的接触中充满了温和暖融的人性关爱。

     我们现在的肉身是我们修行多年后得到的一个身体。是借假修真的载体，它造化得如此完美，是万法俱足的，所以更需我们蓄之、养之。

     一、有一种病，就有一种药

     天地草木是慈悲的。病之生，苦也。而胸怀普救含灵之苦之医者，必有大慈侧隐之心。人和万物都得天地一气而生，但人得天地之全性，草木得天地之偏性，人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形，所以有了尝百草，而知药的药王，有了善用药者的中医。中医借药物之偏性来调整人体的盛衰以治病救人。

     来看看这些药吧。。。根茎的药可以钻透土地，所以有通里的作用，如白芍；树枝树梢则有生发之性，如桂枝；树皮有包裹收敛的特性，如肉桂，而果核的收敛性质又更大于皮类；花儿有宣散郁结的作用，如月季花、玫瑰花；果实生在高处却最终要下落，故而有使气下行的作用……总之，那些发现中药之美的神农们是优雅而安闲的君子，他们和四季一同生长和收藏，他们在大自然中寻找着美丽和健康……他们留下的便是中医的慈悲。

     二、生病的人就是犯错误的孩子

     做为一名中医,我觉得是要关心人，而不是人的病。他首先要发现人的问题出在哪儿，先得改变这个人，然后才能治愈这个病。这也是前面所讲的“人为本，病为标”。

     中医是非常讲究人文关怀的。著有《伤寒论》的张仲景就非常具有慈悲心，并讲究人文关怀。他不仅会给患者根据病情开出药方，还告诉他服药后会有什么反应，应该怎么做，等等。关于太阳经受寒(即感冒)，张仲景不仅开出了“桂枝汤”这个药方，他还告诉患者在感冒初起的时候服下这个药以后，应该马上钻进被窝发汗，发出汗来，病邪就去掉了，去掉以后，马上停药。如果汗不出来，就喝一碗热粥，帮助发汗。因为粥是又补脾胃又不伤脾胃。同时他还叮嘱，在吃药的时候，要注意饮食，凡是腥臭的、味道浓的东西都不要吃。为什么呢？因为，吃这些东西入里后需要调元气。本来人的病在表层，如果把元气一调上来，使得外边的病也往里走，这样病就会加重。

     我们身体有病，首先不要恨病!要先与之和谐共存。不要有嗔恨心……

     三、治未病

     中医最大的慈悲是提出“治未病”的理念。“不治已病治未病”。是啊。生了病再去治，痛苦已成，已经觉受了，就好像“渴而穿井，斗而铸锥”。不是晚了吗？众生沉浮于生死之门，不可以逆其根而坏其真。《黄帝内经》正是教了我们这至真的道理。它不是高高在上，另人生畏的，它是简单易行而明了的，只是多少人明白它的慈悲呢？

     扁鹊是尽人皆知的神医，但很多人并不知道扁鹊的两个哥哥也颇懂医理。

     一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟3人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

     扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。”

     文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

     扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。”文王叹道：“你说得好极了。”

    

    

    

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