【跟我学中医】什么是阴阳？
2015/3/20 云南中医

    

     本文为《跟我学中医》专栏第12期内容，感谢您的支持与分享!每天学一点，健康生活常相伴!

     审稿/云南省中医医院王鹏副教授、副主任医师

     在我们日常生活中，我们经常听到阴阳一词。选房子大家喜欢向阳的房子，不喜欢朝阴的房子。和同事相处，大家都喜欢阳光的人，害怕阴险的人。而对中医感兴趣的人们也能发现阴阳五行则是中医的精髓所在。

    

     阴:《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《说文系传》 曰：“山北水南，日所不及”。

     阳：《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”

     阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。

     古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。阴阳理论渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。早至春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》都有提到阴阳，如“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。而表面上《易经》是一部讲算卦的占卜的书，但实际上《易经》里边有非常高深的哲理，那就是阴阳哲理。

    

     可阴阳究竟是指什么呢？有人把阴阳作为两种特殊的气，有的将其作为两种具体的对立力量。当古代阴阳学说被引进中医学领域后，古代医家一方面汲取其合理的内涵，另一方面则据医学经验和成就将阴阳的哲学概念与医学理论有机地结合起来，形成了中医的“阴阳学说”。《黄帝内经》指出：“阴阳者，有名而无形。”中医学中的阴阳不再是专门代表某一个别的、具体的事物或现象，而是从事物或现象的具体特性中抽象出来的某些相对立而又统一的属性，具有普遍性意义·明代医家张介宾在注释《内经》时明确指出：“阴阳者，一分为二也。”阴阳既可代表两个相互对立的事物，又可用以分析一切事物内部所存在的相互对立的两个方面。凡是向上的、向前的、热的、实的、明亮的，表露的、无形的、活动的、急速的、兴奋的等等，皆属“阳”的特征；凡是向下的、向后的、寒的、虚的、黑暗的、隐晦的、有形的、宁静的、迟缓的、抑制的等等，皆属“阴”的特征。阴阳学说就是通过分析相关事物的属性，及一个事物内部矛盾着的双方相互关系，来说明自然和人体各种错综复杂变化的根本规律。所以《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”它提示我们，万物的生成、变化、消亡的根源不是上帝鬼神，也不是超感性的精神性的东西，而是物质世界内部所具有的阴阳的相互作用，阴阳的对立统一是宇宙万物运动变化的总规律，人们对疾病的防治也离不开阴阳这一根本的规律。

     作者简介

    

     秦琼：云南省中医医院耳鼻喉科副主任医师、副教授、硕士、IAPA国际耳内科医师协会中国会员；中华中医药学会耳鼻喉科分会委员；云南省医学会耳鼻咽喉-头颈外科学分会第十届委员会委员；云南中医眼耳鼻喉委员会委员、秘书。云南省健康教育协会中医专业委员会委员；“全国助听器人工耳蜗专业委员会”会员。云南省治未病协会委员。擅长治疗耳源性眩晕、腺样体肥大、过敏性咳嗽、过敏性鼻炎等耳鼻喉科常见疾病。

     编校/勾昆 排版/高海燕

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