中医文化名句赏析（八）
2015/7/8 云南中医
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(64)仲景为方书之祖。(汪昂《汤头歌诀》自序)
【赏析】张仲景所著《伤寒论》载有一百一十三方，其《金匮要略》载有二百六十二方，二书既是古代医学理论与实践的总结，也是汇集大量方剂的首创，而且所载方药具备了方剂学中君臣佐使及加减变化的谨严法度；在因证立法，以法统方及遣方用药上已有较完备的方剂学原则，故后人奉为方书的创始者。
(65)易则易知，简则易从。(《周易系辞·上传》)
【赏析】意思是平常的事物容易认识，简单的事物容易从事。学习中医也是这样，比如一般的汤头就容易认识，简单的方剂就容易运用，从简单的提纲挈领的内容开始学习，只要善于学习，留心钻研，就能触类旁通，应付疾病的无穷变化。
(66)由规矩以求班，因縠够以求羿。(《名医类案》序)
【赏析】由，从。规，画圆形的圆规。矩，画方形的曲尺。以，同“而”。班，鲁班，古代的能工巧匠。从掌握运用圆规、方尺的方法着手，从而求得和鲁班一样的技巧。因，顺着，通过。縠，拉满弓。羿，古代名射手。通过拉弓的训练从而达到和羿一样的射技。这连续两句都是由浅入深的意思。我们学习中医学也如此，先从基本的理论开始学习，由浅入深，循序渐进，可渐至医学的最高境界。
(67)医中之圣，集中国药学之大成；《本草纲目》，乃1892种药物之说明，广罗博采，曾费三十年之禅精；造福生民，使多少人延年活命，伟哉夫子，将随民族生命永生。(郭沫若题词)
【赏析】这是1956年2月郭沫若同志为李时珍墓地的题词。李时珍的《本草纲目》是集明以前历代《本草》之大成的一部医药学巨著，是中华民族献给全人类无数珍宝中的一枚璀璨的珍珠。它共分52卷，包括药物1892种，药方11096个，药物形态图1127幅。这部书一问世，便受到人们的极大重视并得到了很高的评价。如王世贞《原序》中说：“上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采”，并指出，这本书不能当做一般的医药书籍看，而“实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也”又如1981年3月19日《人民日报》特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》中写道：“中华民族历史上产生了许许多多的杰出人物，我们的国度是产生了……张衡、蔡伦、华佗、祖冲之、毕升、沈括、郑和、李时珍、宋应星和李四光的国度。古往今来，一切为中华民族历史发展作了这一或那一方面杰出贡献的人们，都应当永远地得到中国人民的尊重和纪念。”
(68)德成而先，艺成而后 。(袁枚《徐灵胎先生传》)
【赏析】道德成就于先，技艺成就于后。如果没有高尚的道德，怎么谈得上有高明的技艺？要掌握博大精深的中医学理论，没有奉献的精神，没有刻苦的精神，不通过十多年的学习，不读十部、二十部名著，是不行的；没有高尚的医德医风，要想在临床实践中赢得患者的信任，也是不可能的。在临床实践中，我们不能为一己之利而践踏职业道德和社会公德，树立正确的价值观有利于社会的良性运行，提倡厚德对于规范人们的行为具有重要的意义和价值。正如孔子说：“德之不存”“行之不远”。
(69)但迁就既碍于病情，不迁就又碍于人情，有必不可迁就之病情，而复有不得不迁就之人情，且奈之何哉？(李中梓《不是人情论》)
【赏析】人情与病情二者不能同时迁就，而当这两方面产生矛盾时，将如何处理？人情，大多是不利于治疗，不利于荐医、用药，不符合道德规范的消极东西。数百年前，我们的中医同仁对人情的论述，反映了他们对当时社会，包括医务界陋习的深刻认识和否定的态度。数百年过去了，人情陋习至今犹存，这足以使我们警戒，或作为一面镜子照照我们的周围，甚至对照自己，从而抵制和克服存在于我们中间的人情。而今时代变了，我们实施依法行医，从各方面来说都为正确处理人情问题提供了有利的条件。我们应把正确解决这一问题的过程，作为克服、抵制不良作风和提高医德修养的过程。以对业务的“精”和对病人的“诚”来严格要求自己，这对正确处理人情问题是不会没有益处的。
(70)千金方使人人活，箫鼓年年拜药王。(田汉诗句)
【赏析】现代作家田汉的诗句赞扬了药王不朽的功绩，描写了每年二月，四方人士成千上万来到药王山纪念药王的盛大壮观场面。“药王”是后世对唐代名医孙思邈的尊称。《千金要方》是他的著名医学巨著。孙思邈(581—682年)京兆华原(今陕西省耀县)人，主要生活在经济文化空前繁荣唐代盛世。他天资聪颖，七岁就学，每天能背诵千余言。然自幼多病，为筹汤药之资而常罄尽家产。因此，青年时代就酷爱医学。他对时俗“朝野士庶，咸耻医之名”甚为不满。十八岁立志学医。在实践中，他更深切地感到“世无良医，枉死者半”，从而坚定了献身医学的信念。他“精学博访，审偙覃思”，对历代名医的高超医术学而不厌。凡有实践经验者，不论诊治、药物、养生等方面，只要有“一事长于己者”，就不远千里去虚心求教。到二十岁，在医道上已“颇觉有悟”，开始行医于乡邻间，每获良效。同时又精通诸子百家，并“喜谈庄、老”，“兼好释典”。由于学问渊博，医道精湛，他曾数度被隋文帝、唐高宗征召至京授官，但均因辞不就，誓愿毕生在民间做一个解救百姓疾苦的医生。他以极大的兴趣和精力深入群众，周游各地，潜心搜集医方。他跋山涉水，餐风宿露，登上五台山、太白山亲自采集药材，精究药性。他善于学习，长于总结，采百家之长，融古今中外医学经验为一体，晚年以他的饱学才富，先后写成《千金要方》、《千金翼方》二书，永淳元年(682)去世。
(71)小儿经方，千古罕见，钱乙……为幼科之鼻祖。(《四库全书目录提要》)
【赏析】《小儿药证直诀》一书，由钱乙的学生阎孝忠经数十年搜集、整理钱的著述、医案而成，是一本理、法、方、药、医案俱全的儿科专著。全书分三卷，上卷脉证治法，共载小儿诊候及方论81篇；中卷医案23则，为我国古代著名的儿科病例；下卷诸方，详述一百多首儿科方剂的配伍和用法。此书成于宣和元年(1119)，现有仿宋刊本及清武英殿聚珍本二种，前者为原书的复刻本，后者为辑佚本，解放后有据仿宋本影印本。《小儿药证直诀》是我国现存最早以原本形式保存下来的儿科专著，它的作者钱乙是我国医学史上第一个著名的儿科专家。由于他对儿科的杰出贡献，后人称他为“儿科之圣”。
钱乙(约1032-1113年)，字仲阳，山东郓州(今山东东平)人。父亲擅长针灸，早年出游不归，三岁时母亲去世，孤苦的钱乙由姑母收养，长大后从姑父吕氏学医。他深受小儿医著《颅卤方》的启发，潜心钻研儿科，四十多岁时以善治儿科病而医名远播，以致为朝廷所知。宋神宗元丰年间(1078-1085)他先后治愈长公主及皇太子的病，被授于翰林医学，继而提升为太医丞。不久因病辞归。哲宗时，再度被召入宫中。后因患病证，终归里不出。钱乙晚年虽半身瘫痪，却“气骨坚悍，如无疾者”，坐卧病榻仍孜孜不倦地研读群书，并坚持为人诊治，每日登门求诊者“累累满前，近自邻井，远或数十里，皆授之药，致谢而去。”八十二岁时结束了他勤奋的一生。
(72)易虚易实，易寒易热。(《小儿药证直诀》序)
【赏析】指小儿病理特点，由于小儿脏腑娇嫩，机体和功能均较脆弱，容易得病，病变迅速，既易出现虚证寒症，又易出现实证热证。
(73)圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？(《素问·四气调神大论》)
【赏析】生动地指出了“防患于未然”的重要意义。治未病包括未病先防和既病防变两个方面的内容。体现在治疗过程中的防微杜渐的思想和措施。这是祖国医学预防思想的一大特点。未病先防，是最理想的积极措施，同时，当疾病发生以后，如能立即抓紧时机，在病的早期轻浅之时，给予积极治疗，以取得早期痊愈，避免病变继续向深重方面发展，也属于“治未病“的范畴。如《难经·七十七难》说：“上工治未病，中工治已病者，何谓也？然。所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”既病防变的思想产生以来，一直为我国历代医家所沿用，如清代医家叶天士根据温热病伤及胃阴之后，病势进一步发展必然耗及肾液的病变规律，于是在甘寒养胃阴的方药中加上一些咸寒滋肾的药物，指出“务在先安未受邪之地”的治疗原则，也是既病防变法则在临床上具体运用的范例。根据现在临床体验，对疾病如能早期治疗，就能防止病变的蔓延，避免不良后果，例如对急性传染病，若得早期治疗，不仅患者可以免除危险，在预防流行上，也起到很大的作用。又如某些恶性肿瘤，在未转移前的早期发现与根治，后果往往较好。因此，我们必须把既病防变的思想，正确地运用到医疗实践中去，发扬中医“治未病”的预防医学思想。
作者简介
刘正求：大理州人民医院中医科副主任医师，从事中医临床工作30余年，擅长治疗内、妇、儿科疾病，并致力于中医文化的宣传工作。
编 校/雷婕 刘伟 排 版/高海燕
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