慈善不应当是有钱人的专利
2016/5/17 人生国学

    

     有一回，子贡问他的老师：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”——如果有人能够广泛地施加恩惠于人民，又能周济大众，怎么样？可以称得上仁了吗？

     孔子说：“何止称得上仁？一定达到了圣的境界!即使是尧舜对此也会感到力不能及。所谓仁，就是自己想要有所成就的时候，也使别人有所成就，自己想要显达的时候，也设法使别人能够显达。能够从近处着眼，是修习仁德的方法。”

    

     “己欲立而立人，己欲达而达人”这一句，就是“忠”的内涵。简单地说，就是“尽己为人”即为忠。

     子贡是一个出身贫贱，但是凭借着自身的聪明才智，在仕途和商业经营上都取得了巨大的成功的人。

    

     用今天的话说，这样的人，通常来说，一方面心高气傲，对自己的能力充满了自信；另一方面在他们的心底，又往往潜藏着少年时代累积而来的自卑。往往会希望通过显示其才能，具体而言就是运用其拥有财富去帮助他人，来平衡其深藏于心底的自卑感。

     所以，在子贡眼中的仁，是一个既具体又极高的标准——“博施于民，而能济众”，简而言之，就是能够普遍的而给天下人带来好处。

     这固然是一个拥有仁爱精神的人的伟大情怀，比那些无视天下万民疾苦的吝啬之人，要好了很多。

     只不过，这个难度实在太大，由此而往，就只有有钱有势的人，才能为仁了。用今天的话说，就是让慈善变成了有钱人的专利。

     在充满现实主义精神的孔子看来，既是不切实际的，也是没有必要的。

     所以，孔子告诉他，这已经不是仁的问题了，已经达到了只有圣人才能达到的地步。

     而且，即使像尧舜这样的圣人，也很难做到这一点。

     尧舜是孔子心中的偶像，所以，说尧舜也做不到的意思，就是说这件事是错误的，不应当这样做的。

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