为何孔子会有如此多的封号？证多不压身~
2016/6/12 人生国学

    

    

     万世师表

     孔子号称“万世师表”，他的最大贡献就是把教育引向平民。

     在孔子之前，读书是贵族和统治阶级的事，普通人是没有机会读书的。

     孔子身处贵族阶层，饱读诗书却没有用武之地，所以他开坛布讲，倡导有教无类，遂有弟子三千，贤者七十二人，最终使儒家思想遍地开花，长青于中国历史两千余年。

     后世对孔子的众多评价中，最普遍地被人们接受的，同时也是评价最高的称谓是“素王”。

     这个称谓，可以简单地理解为“没有头衔的君王”，或者说他虽无君王之称，却有君王之实。

    

     素王的由来

     北京大学哲学系教授冯友兰先生也曾指出，孔子撰书立说是开王者之道，行王者之事，具王者之风，无王者之称，所以可称“素王”。

     在我国古代，君主的样貌有特殊标准，因为是天之骄子，自然不能与世人相同。

     比如脸需要是国字型，然后鼻若悬胆，眼角上吊，耳垂肩，手过膝，等等。

     而实际上这是刘邦的形象，汉朝的统治者为了神化君权和巩固统治才如此宣传。

     但是很快就有人发现，孔子的形象居然和刘邦有些相似。

     传言，说孔子出生的时候天降麒麟，口吐玉卷，被上天封为“素王”，这个称呼也就这么流传下来了。

     后世君王大多用儒家思想作为统治工具，自然就要对孔子不断粉饰。

     当然，孔子德行高远，无需粉饰，也不会因粉饰而被玷污。

    

     各朝帝王为孔子追加的封号

     古时臣子立下奇功，君王常会为其封地列侯，用以表彰和标榜贤能。

     各朝代对孔子追加封号，道理同样如此，也有安抚儒家弟子，让他们效忠皇命的意图在内。

     汉朝时平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，其中“褒成”是古国名，“宣尼”是封给孔子的谥号，“公”是爵位(在我国古代社会，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高，男爵地位最低)。

     北魏孝文帝封孔子为“文圣尼父”，其中“文圣”是对孔子的追封，而“尼父”只是一种尊称。

     北周静帝追封孔子为“邹国公”，其中“邹国”是古国名，“公”是爵位。

     隋朝文帝封孔子为“先师尼父”，“先师”和“尼父”都是尊称。

     唐朝太宗封孔子为“先圣”，后改为“宣父”。其中“先圣”是尊称，“宣”是谥号，“父”是昵称。

     其子高宗封孔子为“太师”，是官位，俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙，其他朝代的爵位同样由孔子的嫡传子孙领受。

     武则天封孔子为“隆道公”，“隆道”是谥号，“公”是爵位。

     玄宗封孔子为“文宣王”，“文宣”是谥号，“王”是帝王，寓意和周文王、周武王等并列，将孔子的地位推崇到了极致。

     西夏为巩固统治，尤其信奉儒家思想，对于孔子的封号，在继承唐玄宗封号的同时，还进一步提升，直接封为“文宣帝”。

     这一称号，也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。

     元朝成宗复封孔子为“文宣王”。

     明朝世宗封孔子为“至圣先师”，属封号或尊称。

     清朝世祖封孔子为“大成至圣文宣先师”，后改为“至圣先师”，属封号或尊称。

     民国政府封孔子为“大成至圣先师”，同样属于封号。

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