2015年5月清一巡讲（武汉场）清一山长答疑
2015/6/2 简易养生堂
此博文为2015年5月清一巡讲(武汉场)清一山长答疑录音整理
注：该录音由彭玉琳、得一书院家长罗茜英整理，武汉幸福路上读书会深度学习小组审定，未经演讲者审核
下面为清一山长答观众问
问：将来您的子女如何来继承您的财富？
张：我的子女不继承我的财富，我的财富不会送给他们。
问：他们如果有需要，有需求呢？
张：如果有需求，我也不会给他，但是我会提供给他们一些机会。我的钱是要捐给基金会的，我的安排在我的博客上面家族传承里面都写了。我会送给他们礼物，但不是钱。
问：对想办新教育的如何开展“思维、人际关系、健康”这三类课程？
张：你去学道家，全教你了。
问：这次牛市让我们财富升值，但如果以后中国发生了大的经济危机，如何去让我们的财富保值增值。
张：你一定没有好好看我的博客，已经回答了这个问题：国际化投资。
问：咱们新教育的最终的人生目标是什么？我完全相信新教育可以超过哈佛耶鲁，这是一个表象，但是我想知道以后新教育培养出来的人达到怎样的一种境界？
张：其实很简单，工业化的社会是把人作为一个机器，一个零件，而新教育就是让人能够作为一个大写的“人”存在。因此新教育才是真正的人文主义的教育，因此我们让人去实现他本身的价值，他本身价值有多大，他就实现多少。这也是古人说的一句话：达则兼济天下，穷则独善其身。我翻译成大家能懂的话，翻译成普通话：如果我们能学好的话，我们能够自食其力，能够管理好自己，不要成为社会的负担；如果我有更多的能力，我服务于更多的人，越来越多，多到天下，如果我能达到比尔盖茨的水平，能达到巴菲特的水平，我可以服务天下人。所以没有固定的目标。
问：我儿子15岁，在体制学习上学，成绩很好，但是我向他推荐您的博客时，他不是很感兴趣，也觉得很吃力，我想知道如何去培养他这方面的兴趣？
张：当你想要培养一个人的时候，起码你要比他高，如果你比他还低的话，那就算了。当他想学的时候，他就会有这个愿望，当他没有愿望的时候，就算了。
问：您讲过未来可能消失的职业中有公务员，我就是一名公务员，您对这个群体有没有什么建议？
张：首先要告诉一件令你安慰的事情，就是我看你的年龄好像只有40岁的样子，是吧？中国的公务员体系是“百足之虫，死而不僵”，它不会一下就被干掉的，所以它是一种未来的展望，什么时候发生我不知道，不过发生的时候估计你已经差不多可以拿退休金了。所以说只要在20年之后发生，或者更长的时间发生，你都不用太担心，你都可以混下去。
我澄清一下，公务员系统，全世界都对它有个评价，它叫做一种社会的负担，可以忍受可以接受但是不得不忍受的负担，这是一种公认的评价，它不创造价值。我们国家这30年来经济发展这么好，是公务员管出来的吗？错了。所以这个系统在国际上的惯例是一种必要的不得不忍受的负担。不会是创造价值的根源。你们要认为它是创造价值的根源，我没有办法。但是我说这句话，你们要认为我是鄙视和公务员系统，我没有这个意思。我是从纯粹的理性的地位上，国际标准的概念对它作出评价。如果你们回去乱传说我鄙视公务员系统，没这回事。经济系统中，就像我说了组织，说了机构，组织和机构它不创造价值，但是它在原来的体系中是一种必要的不得不忍受的负担，是吗？而现在白色时代，把这些都清理了。如果你真正听我讲过那个十大趋势，我讲的公务员系统，讲的是公务员被什么所取代？其实也是被互联网取代。这个时代，是自主管理，因为你不敢犯规，那个大数据系统，你干什么，它都会知道，你的手机在哪里，马上都可以锁定位，现在破案要比以前容易得多，你在网吧上网，它马上就将你抓住了。这个系统会越来越完善，甚至完善到每个人必须要用那个系统，不用不可能。比如现在大家不可能不用手机，以后大家不能不用一套身份识别系统，因为只有用这套系统，你才可以打车，才可以支付，才可以出来跑，才可以吃饭，那样的系统全部都在的话，你说你逃到哪里去，你没有办法逃，支信管理、资金管理、身份记录全部都在那个系统里。因此的话，你就变成一个透明人，所以社会的管理系统就自动消失，就像现在的去组织化、去机构化，是这样一个概念，公务员系统就是那个组织化、去机构化当中不创造价值的。
问：我在乡村学校做支教有十几年，现在想办一个学校，有很多孩子想过来，很多老师想过来，但是面临一个资金的问题……
张：如果你做的事情是大家需要的事情，你根本不会缺钱。如果你还会缺钱的话，证明你根本没做好。比如说我现在准备做今日大学了，我相信今日大学的钱会很快的就够啦——我自己拿出来一部分，大家拿出来一部分。如果你觉得还缺钱的话，一定是你自己做得还不够好，别人还不够认同。因此请继续努力，好吗？
问：对于16岁以上的孩子，到底是继续学习，还是步入社会，学堂和家长都感到很迷惘，对于我们家长来说，对这么大的孩子该如何进行自助教育呢？
张：首先我想跟你声明的话，你教的是人，不是机器，正因为你们教的是人，不是机器，所以没有3岁、5岁、16岁。你以为有个16岁版本，这都是你们受西方思维毒害，养成的思维模式。他只是一个人而已，他能做什么，由某个机缘来决定，这是第一个。第二个，也借此机会来说明一下什么是今日大学。今日大学是我一个人的大学，至少现在是，可能十年之后不是，十年之后会有一批人来做。目前为止，如果我要招生，就是我一个人的大学。既然是我一个人的大学，我招的学生可以说是我的私人弟子。我们老师不是我的弟子，他们学不了我的东西，我认为他们就是传承我的思想、我的精神、我的文化，同时一起学习老子更深的文化，因此他们是中国文化的传递者和学习者。它不会特别大，今日大学的“大”指的是大人之学，他将会学习如何做这个社会上堂堂正正的大人，你可以叫他们大师，但他不是很庞大的学校，所以别指望我对外招生。今日大学我觉得有可能还是我们内部招生的，外面的我会公开给你考试，但是我估计你考不上，因为要考你的体育、读书、心理模式、行为习惯以及带班，现在我就告诉你们模式，怎样能进我的大学。刘静慧她通过了这个考试，她的考试是带班，并且带班成功。她是自动获得了一张今日大学的入门许可证。你的孩子不管是18岁还是28岁，她有这个可能吗？我觉得没这个可能，因为她的竞争对手是学堂的这批孩子，这批孩子也不可能让给他们。这是我们的考试模式，这个模式你们怎么通过啊？不是我不给你机会，是你通不过。跟你们熟悉的高考不一样的，我们中考还象征性的考一下，高考，就是这种考试。公开、公平、公正，但是我认为可能你考不取。
问：那我问一下，我们这么大的孩子，家庭自助教育什么方式比较合适？
张：如果你要问我，跟我们一样的方式。
问：我是来自湖北荆门的，正在践行新教育，我们有个疑惑，因为我们没有您这么大的影响力，我们都没有这个能量，所以师资团队建设一直是我们的一个问题。请问你有什么建议？
张：好了，告诉你一个事情，让你安慰一些，我虽然有那么大能量，虽然有那么大影响力，但是我跟你一样，在师资团队上面，也有问题，我们已经连续3年没有招到老师了。这下你安慰了吧。
问：毕竟和今日学堂比起来，我们的水平相差太远了，所以我一直有个问题，到底是课程内容更重要，还是老师更重要？
张:显然是老师更重要，如果他懂得话，教什么都可以，如果他不懂得话，教什么都是乱教，对吧。
问：我是应试教育的牺牲品，长期心灵受到扭曲……
张：我知道，然后呢？
问：我不想让我的孩子重复我的老路，问题是，二线城市的孩子不上应试教育，哪里去？没有别的选择，因为我本人也是研究教育的，现在在做一个快乐父母成长营，主要让父母改变观念，给孩子一个……
张：别吹牛了。
问：我没吹牛，我在说我为什么在这样做。
张：还说没吹牛，还说你是搞教育的，还在教育家长，你连自己的孩子都没有教育好，你好意思吗？
问：教育是我的兼职，我本职工作不是这样，我本人对应试教育深恶痛绝……
张：又在吹，我受不了你吹牛了，你说深恶痛绝，你的孩子在上学不？我没深恶痛绝，我的孩子都不上学了。
问：不上学怎么生存，我本人还要工作，我能一个人在家教他吗？
张：证明你的工作，比你孩子重要。你工作的价值高于你孩子的价值。
问：大家的观念还没有改过来
张：你们的观念改不改关我屁事。十二年前，因为我的观念改了，我就把我的孩子从学校接回来。
问：我能教语文，但是不是所有的课程都可以教，希望几个家长配合，我不知道，你理没理解我的问题。
张：这个是另一个版本的林则徐。我们是两个版本的思维在对话，我说我完全理解你，你说我，完全不理解你。既然我们是两个星球的人，我们就不需要对话了。
问：我是一个三岁女孩的父亲，孩子在华德福上学，我想问下，重思维的新教育和华德福身心灵的全面教育，在后工业时代，那个层面更高一些？
张：按你的逻辑，华德福是身心灵的教育，而我们的教育是教其身，育其心的教育，还少个灵，那肯定是，华德福教育更全面。
问：能不能推荐一下《道德经》《黄帝内经》解析解读方面，比较好的书籍。
张：如果你看《道德经》《黄帝内经》还需要解读，那你根本没有看懂，这些书，不是让你解读的，是让你行动的，让你体悟的，如果，你只是期待在文字版本上得到什么的话，就是书呆子。虽然我在文字上没有把《道德经》解读完，但是我在行动上，天天在解读。你这样来看的话，你就看懂了。有些事，我不做，这就是无为，我真的不做吗？其实我在做，这就叫无不为。你要慢慢去体会，要从天道中去看《道德经》，从自然之中去看《道德经》，要从人事之中去看《道德经》，只从书中去看《道德经》的人是呆子。
问：受您博客的感召，辞掉年薪三十多万的工作，回家带孩子，自助上学一年了。我的问题比较尖锐：您怎么看待中国崩溃论，如果崩溃的话，您那个大学还会不会办？
张：首先，我对你表示钦佩，我觉得，你是一个负责任的家长，愿意失去三十多万的年薪来照顾孩子，我相信你算了一笔账，你认为你的孩子比三十多万的年薪更重要，这是我钦佩的地方，不管你做的怎么样。另外你提的问题，有我比较欣赏的思维模式：长远。确实很尖锐，但是对我不存在障碍，因为今日大学，只是我带几个十几个我私人的弟子话，并不需要很大的地方就可以带，云南的山沟里，山村里都可以带。我们带的这些孩子的物资欲望并不是很强，就算中国崩溃了，我估计他们也不会崩溃。崩溃的会是你们。今日大学一定会存在，崩溃了，还有个好处，他们可以重建。他们从大山里面出来，这是中国道家的模式。
问：对于二十二岁，结婚或没结婚，没有孩子的年轻人，除了实现目标，还应该追求些什么？有什么建议？
张：我的建议，没有年龄的差别，就是呈现你最美好的身份给这个世界，你认为怎样才能呈现最好，是傻不拉叽，癫狂的呈现，还是理智的，优雅的呈现，由你来决定，只要你认为好，都可以。在你这个年龄，你已经让在座的绝大多数人，羡慕嫉妒恨了。他们如果在二十二岁就可以听到我今天的讲课的话，他的行为会有很多的不同，他的教育会有很多的不同。他们现在充满了懊悔、懊恼，觉得自己怎么那么蠢，对自己对孩子都很不负责任。你呢，一切都还有机会。当然，你也有懊恼的地方，你可能会想：要是十五岁就听到该多好。
问：个体能战胜组织吗？特立独行的个体如何在组织中生存？
张：你所有的问题，当你看到我所做的一切时候，你就知道了。
问：在体制教育工作十五年，六年前计划办新教育学堂，问题是如何和政府对接？如何和政府处理好关系？
张：和政府的关系非常好处理，因为政府非常好，比国外的政府还好。政府有打击新教育，学堂吗？没有打击的。政府对我们是不关注，懒管理的，只要你规模不大，你现在搞也搞不了太大，十几个人，几十个人，政府懒管理你的，政府日理万机，任务特别重，他们忙不过来，只要你不是搞几千个人，他管理你的成本太高。其次，你们不要干违法的事，有教育法在那里，你办的如果是民办教育，你要去申请，去备案，但是如果你办的是家庭教育，就不存在了，这是法律给你的空间。未来的世界是小而美的世界。如果今日大学，按体制的那套搞，我会累死而毫无必要。我办个家里蹲大学好吧。我办的是大人之学，只要家长认，学生认就够了。最重要的是道家那句话：名可名，非恒名。你不要把那个名相看的太死了。不要认为政府总是干预我们的，政府是支持我们的。
问：能不能给新生的学堂一些帮助。
张：教育需要的是理想，要用一个很纯粹的理想的心态去做它。比如刚才那位妈妈，当她放弃年薪三十万来教育自己的孩子，她心中可能没有钱这个概念，只是想如何教育好孩子，她只想一件事情，如何将品质做好，把他的事情做好，如果这样，钱会追着你走，简单点说，你把孩子教得好，很多孩子教不好的人，会不会追着你，求着你，你会缺钱吗？如果，你去跟家长搞关系，你去搞什么营销，搞什么管理，你没把孩子教好，你吹破天都没有用。教育是追求理想，成就品质的一个品牌，千万不要想钱，想钱就俗了。你不想钱，钱会自动追你，你想钱，你绝对得不到，这是第一个概念。第二个概念，教育它不是企业，我是经营企业的人，也会用企业的概念管理学校，这是最大的优势，和很多人办学不一样，在办学过程中，我的经营管理模式，带团队的模式，是用企业的模式，很多人不懂。但是我用这个模式目标不是钱，而是管理有序，条理，学习企业是有效的，但是忌讳用企业以盈利为核心目标的模式，当你用这个模式的话，一定会吃亏，特别对教师，教师不是你的员工，是你的伙伴，你要和伙伴一起共同进步，你要给他们提供成为伙伴的必要条件——支持。就像我说的话，我会骂我的老师，常常很厉害，但是为什么常常被骂了，还是愿意跟在我身边，愿意踏踏实实去做事，因为我是他们的伙伴，我做他们不能做的事情，他们不能做的事，统统归我做，他们能做的事，我就不做了。我是他们需要的一部分。如果我只是一天到晚骂他们，他们肯定全跑了，对不对，我骂他们是帮助他们成长，你要把关系放平，你不是老板，你只是支持者，或者是引导者，或者是示范者。
问：对于课程开设呢？
张：如果还在问课程，代表你没听懂我在说什么。如果你懂得教，教什么都是对的，如果你不懂教，教什么都是错的。
问：今日在艺术方面开的课程比较少，你认为艺术在教育中的作用是什么？
张：艺术它跟文学都是非常重要的课程，但是绝对不能在入门阶段开设，因为我们培养的是一个人，要把人基础的东西打好。打个比方，艺术相当于这个房子的装修，他重不重要，当然重要，房子盖好，原始的毛坯房，你没法用，对不对。但是盖房子，你看重外表，一来就给房子做装修，但它胚子都没有，你盖出来的是一堆废物。这就是我不太爱在基础教育阶段进行艺术教育的根源。我们先让孩子打好地基，建好毛坯房，建好他的骨架之后，我们再来做艺术的东西。我当年是文学社的社长，而且我对美学，对艺术，对绘画都有一定的研究，不敢说高深的研究。听过我音乐课的，知道我对耶鲁音乐课是直接秒杀的。不上艺术课，不代表我不懂艺术，不关心艺术，我还没那么老土。但是对艺术音乐，我们给学生教的不多，而是让他自然的熏陶，给他听好听的音乐，到十八岁以后，到了我们今日高中以后，我们会教《红楼梦》《飘》，但这些课，是让他们了解人生，了解人生的深度和多面化，但是一开始，在小学阶段就让他看《红楼梦》，你就把这个孩子看废了。这就是次第，这是中国古人的教育方法，要有次序，要有安排，只要是好的东西，就给孩子，你就是糊涂蛋。你不知道什么是先，什么是后，什么是表面，什么是里面的变化，我们的孩子，如果你有机会见到他们，你会发现他们很有修养，素质，他们也很有艺术情调，但是他们绝对不疯癫，现在很多学了艺术的人疯疯癫癫，神经病，情绪激动，他们没有基础，他们只学了外面的装修，没有骨架，没法立起来，很可惜。
问：请给体制内教师一些指导。
张：请你去找魏书生，体制内教育他的技术水平比我高。这个人，你应该知道的。据我所知，他是体制内做的最好的。
问：今日如何指导老师进行课程开发？以电影课开发为例。如何和青春期孩子谈论性，以及如何跟家长沟通这个问题。
张：你第一个问题的提问模式，说明你是混教育饭的，当你用这个模式提问的时候，我告诉你，你已经被废掉了。你被沉重的旧教育框的很死，已经完蛋了。你看到今日有一系列的新课程在开发，但是我们并不是课程的建设者，我们是课程传播者和利用者、运用者。我们不负责开发课程，比方说老子，我们把老子的《道德经》当做一门课程，我绝对不是开发老子课程的那个人，我是把老子精神传到给你们的人，我是他的助教，我是你们的辅导员。电影课也一样，刚才你说这句话的时候，你有很强的自高自大的情绪，你没意识到，但是有的，因为，我们体制内的教育研究者和吃教育饭的人有一种感觉，他们好像扮演着上帝的角色，给我们的孩子提供精神食粮。当我们老师这样想得时候，他们就是一帮骗子，他们绝对没有这种高度的，这种高度是一般人所达不到的。因此他们编制的这些课程极其弱智又道貌岸然，这是我对体制学校教育教材最讨厌的地方。但是你们说，不得不以这样的角度这样做，要求你们做，你们是开发者，你们是所谓精神食粮的提供者，是神圣的教师，这些东西在我们这边都消除了，我们是一个谦卑的中华文化的传承者，我们是西方文化的建设者，我们是一切先进文化的学习者，并且我们和我的学生一起分享和学习，把我们能够领会到的更高的层次部分讲解给我们的学生听的角色，这就是我们所谓的课程。电影随随便便花上亿元，你一个教育工作者，一辈子也挣不上上亿元。你凭什么对它来指指点点，告诉他，你应该干什么，我们没资格的。我们只能跟着这些优秀的电影，这些电影是人类精神文化的代表，他一定深刻揭示了人性，特别是获得奥斯卡奖的影片，他一定是深刻揭示了社会的某个层次，我们把我们理解的层次告诉我们的孩子，就开拓了孩子的眼界，一定是比那些烂课文更高的境界，所以我们孩子的眼界心胸和一般孩子不一样，来自于此。第二个问题，我早就说过了，我们学堂整体的教学原则、行事作风做派是：公开、公平、公正。我们不喜欢暗中做事，这是中国人的模式，我们在小孩面前谈性的问题，是一点不会藏藏掖掖的，因为没什么可羞愧的，除非你做了让人羞愧的事情，对吗？我们说：食色，性也。这是人的本性。你和人同居，你是想生育吗？你为什么想生育，我们会让你看透他，等你看透了之后，孩子会说：哦，这不是我要的东西。你们藏藏掖掖反而激起孩子叛逆的天性，孩子想：大人在隐瞒什么？所以我要看看，你们到底在隐瞒什么。他们就去找，去体验，结果付出惨重的代价。因此我们中国人，从小没有学会坦坦荡荡的做事情，养成这种藏藏掖掖、疙疙瘩瘩、莫名其妙的做事方式，让孩子更加的不知所措。我们孩子可以公开的，很有理性的谈论性和生育过程，他们认为这没什么了不起的，但是他们对此不会感兴趣。相反体制学校的学生，由于长期压抑，老师也不会引导，反而有非常炙热的兴趣，这很有意思，你们去慢慢体会，这是一个很大的功课。
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