“伤寒”不是派，你知道吗？
2016/8/26 肖相如频道
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写在前面：这几天我在不厌其烦地给大家说“派”的故事，是想告诉大家，中医切不可有门户之见，不可有分派之说。大家不真正从心底接受并实践这个理念，中医将来是会出大问题的。
好了，下面我们进入今天的内容。
五版教材《中医各家学说》的上篇就是“医学流派”，共有七种学派，即医经学派、经方学派、河间学派、易水学派、伤寒学派、温病学派、汇通学派。
给人的感觉就是这些派是各自为阵，画地为牢，互不相干的。我们学各家学说的时候，被建立的就是这样的概念。同时也感觉到周围的人中就有明显的派的概念，比如有的教温病学的老师就明显地认为自己是温病派。
这样无形之中就将中医按照学科分成了派别，不同的派别就在自己的派里面用功，总想多占地盘。最明显的就是寒温之争，显然与这个派别的划分有关联。
伤寒不是派，以上这些也不是派，应该是学科。
中医可以有不同的学科，如四大经典、中药、方剂、针灸、临床各科等，但是不能有不同的派。关于派的问题，我们已经有过讨论。
今天重点讨论“伤寒”为什么不是“派”。
壹
凡是学过中医，就会知道“伤寒派”中的“伤寒”是什么意思。
“伤寒”是《伤寒论》的简称。
《伤寒论》是张仲景的《伤寒杂病论》的伤寒部分，所以《伤寒论》是一本书，是一本关于外感病治疗的书。
因为这是中医关于临床治疗的第一本书，也是到现在为止，最好的一本关于临床治疗的书，所以成了中医最重要的经典著作，是每个学中医的人都必须读的书。
因为每个学中医的人都必须读《伤寒论》，因此就没有派的属性。如果非要说是派不可，那就所有的中医都应当是《伤寒论》派，但这也毫无意义。
贰
学《伤寒论》的人并不仅仅是被划分在伤寒学派中的人。
如晋代太医令王叔和，收集整理了《伤寒论》，显然，收集整理的目的首先是自己学习研究，所以王叔和肯定是认真地学习了《伤寒论》的了。当然王叔和也成了传承《伤寒论》的第一功臣。
唐代名医孙思邈对《伤寒论》也是下了苦功的。孙思邈在其早期著作《千金要方》中记载了《伤寒论》的大部分内容，而且感慨“江南诸师秘仲景要方而不传”，说明他收集的时候很艰难，在其晚年的著作《千金翼方》中才终于收集全《伤寒论》的完整内容。花那么多心血，下那么大功夫去收集整理的目的首先也是为了学习。
北宋年间朝廷成立校正医书局，林亿、孙奇、高保衡等人奉命校正《伤寒论》，显然，他们几位肯定是在学习《伤寒论》中成绩最好的，否则怎么会请他们来校正《伤寒论》呢？
南宋绍兴十四年(1144年)成无己写了一本书叫《注解伤寒论》，这又是一位学习《伤寒论》成绩优秀的牛人，是第一位对《伤寒论》进行全文注释的人，而且完全根据《内经》对《伤寒论》进行注释。
被认为批判《伤寒论》，倡导热病最得力的几员猛将，那也必须学习《伤寒论》。韩祗和写的学习心得叫《伤寒微旨论》，庞安时写的学习心得叫《伤寒总病论》，朱肱写的学习心得叫《类证活人书》。
批《伤寒论》最猛的是金代的刘河间，那也必须学《伤寒论》，他的学习心得叫《伤寒标本心法类萃》，甚至被后来的人吹捧得和张仲景平起平坐了，所谓“伤寒宗仲景，热病崇河间”。
其实我列举的宋、金的这几位学《伤寒论》的大师，他们的伤寒课程成绩是比较差的，学得并不太通透，没有弄明白《伤寒论》中寒热虚实和表里同病时的治疗原则，但是因为他们反对《伤寒论》有功，所以成了温病学的祖师爷。
还有，被划在温病学派中的所有医家都对《伤寒论》用功很深。
叶天士被誉为对张仲景理解最透彻的医家，所谓“方方不用仲景，法法不离仲景”，这种境界没有几个人能达到。
吴鞠通自己说《温病条辨》是羽翼伤寒而作，意思是《伤寒论》是主体，《温病条辨》是翅膀，《温病条辨》体例也模仿《伤寒论》，用了很多《伤寒论》中的方，也化裁了很多《伤寒论》中的方，连开始的第一个方也是《伤寒论》中的第一方“桂枝汤”。
我觉得吴鞠通是继张仲景之后，成就最高的医家之一，他的理论体系是温病学的主体，是最实用的体系。
上面列举的是一些极端的例子，即便是被认为与伤寒学派对立的这些，被划分在温病学派中的医家，也没有人能不学《伤寒论》，那其他的医家就更加不用说了。
我想说明的是，显而易见，学习《伤寒论》的不仅仅是被划分在伤寒学派中的医家。这样的话，《伤寒论》肯定就不可能成为派了。
叁
被划分在伤寒学派中的人也不是只学《伤寒论》。
我在上面列举的宋以前的这些医家大部分都是被划在伤寒学派中的，这些人也不是只学《伤寒论》。
王叔和的书还有《脉经》，这当然不是《伤寒论》的专著。
孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》，说的肯定不仅仅是《伤寒论》了。
林亿、孙奇、高保衡等几位校正的医书可不止《伤寒论》，如《重广补注黄帝内经素问》、《嘉佐补注本草》、《金匮要略方论》、《备急千金要方》、《脉经》、《黄帝针灸甲乙经》等，都是这几位校正的。
韩祗和、庞安时、朱肱、刘河间等几位猛将，当然不是仅仅学《伤寒论》了，他们想搞的专业是热病哦。
清代的几位最著名的被划分在伤寒学派中的中坚力量，如方有执、喻嘉言、尤在泾、柯韵伯、陈修园等，他们也只是因为在众多的学习《伤寒论》的人中，成绩突出而已，因为《伤寒论》是中医的必修课，谁都得学，但谁都不会只学《伤寒论》。
随便举个例子，陈修园，除了有《伤寒论》方面的著作，还有十几种著作，如《医学三字经》、《时方妙用》、《神农本草经读》等等。
现在的中医界，在大学里有《伤寒论》教研室，有专职的教《伤寒论》的老师。我就是北京中医药大学《伤寒论》教研室的老师，我的本职工作就是教《伤寒论》，我临床以看肾病为主，因为我的博士研究生读的是肾病学专业。我也不仅仅只学《伤寒论》，其他的中医理论也都得学，也曾教过《内经》和《温病学》。
著名的有北京中医学院的陈慎吾和刘渡舟先生，湖北中医学院的李培生和梅国强先生，山东中医学院的李克绍先生，陕西中医学院的杜雨茂先生等，他们是教《伤寒论》的，但他们也不是只学《伤寒论》，他们其他的也都得学，而且还学得很好，所以看病都很厉害。
所以现在认为，中医药大学的《伤寒论》教研室容易出名医，凡是名医《伤寒论》都学得很好，只是证明了《伤寒论》对中医的重要性，但并不是《伤寒论》成为派的根据。
大学的教研室是按学科设置的，不是按派划分的。不仅有《伤寒论》教研室，还有中药学教研室，方剂学教研室等，这些都不是派。中药学不能叫派吧，方剂学也不能叫派吧，同样的道理，《伤寒论》也不能叫派。
所以，以后出门在外，可不要自称是“伤寒派”的咯。
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