十大经典佛语，你能悟透多少？
2016/6/16 企业家智囊团
编辑：诗词天地(shicitiandi)
本来无一物 何处惹尘埃
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。
尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发，人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，又何谈有染!
心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。
我不入地狱，谁入地狱？
我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
大舍大得，小舍小得，舍得舍得，能悟透这般道理的世人有多少？
一切皆为虚幻
一切皆为虚幻。
出自《金刚经》：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于生活：如果不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中，所以记得禅语：一切皆为虚幻。
不可说
不生生不可说，生生亦不可说，
生不生亦不可说，
不生不生亦不可说，
生亦不可说，
不生亦不可说有因缘故，
亦可得说。
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的事可做却不可说，有的事既不可说又不可做。
色即是空，空即是色
色不异空，空不异色，
色即是空，空即是色，
受想行识，亦复如是。
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
一花一世界，一佛一如来
一花一世界，一草一天堂，
一叶一如来，一砂一极乐，
一方一净土，一笑一尘缘。
出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。
前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过
前生五百次的回眸，
才换得今生的一次擦肩而过。
这句话并不是出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的回眸，换今生一次的擦肩，今生一次的邂逅，万发缘生，皆系缘分!
大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲无泪，
大悟无言，
大笑无声。
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，试想内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
苦海无边，回头是岸
苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。错过的事情，回头看看，一切皆能从头开始。
如心动则人妄动
人生在世如身处荆棘之中，
心不动，人不妄动，
不动则不伤；
如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，
于是体会到世间诸般痛苦。
虽然心不动，人不动，但荆棘在动啊，它在不停的生长。它强任它强，明月照大江。它横任它横，清风拂山岗。正如：不是风动，不是幡动，是我心在动。我心不动，则荆棘亦不动。
人生在世，时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑，只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑，否则就会痛苦绕身。
(来源于网络)
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“玉石之灵，在明德知理；在养性，在心诚至善”
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