【故事】中国顶级豪宅的风情与旧事
2016/1/22 房地产决策参考
人的幸福离不开容身之所，宅子是人的生活空间，中国历史悠久，其自成一派的建筑风格，巧夺天工的空间结构在世界建筑史上地位斐然。
其中，住宅作为宁和，舒适的安居之所，尤其以望族大家的起居生活为代表，它所形成的文化功能与氛围总是与“家、国”联系在一起，经过漫长的时间洗礼，孕育出各自千差万别的精神气质，而这或许可以让我们从历史的间隙中一窥中国各代家族传世的奥妙……
诗礼千年，缩影当代家族坐标
南宋时期的明州诞生了许多名门望族，楼氏和史氏是举国闻名的两支。
史氏是白手起家的典范，从一开始默默无闻，到为岳飞平反的宰相史浩，连任南宋宁宗、理宗两朝26年宰相的史弥远，有“将相之才”之美誉的宰相史嵩之……
史氏家族档案堪称“南宋历史缩影”，享受着同时代其他家族难以企及的物质财富、政治影响、君王恩宠和社会地位。
宋时，四明望族环湖寓居，墨客文人行吟湖滨，宿儒名流设馆讲学，著书立说。月湖周边，史氏也留下了很多遗迹，菊花洲、宝奎阁、花果园庙、芳草洲上的碧沚楼等都与史氏有密切的关系。全祖望曾经在《甬上望族表》中叹道：“城中西湖(月湖)之十洲，归史氏者，皆十七焉。”
衡量一个家族或区域成就的最好方法，就是看她的进士数量。
史氏的成功主要在于他们有超群的能力，不断培养出能考取功名的子弟，以及得力能干的官员，为朝廷连续贡献了三任丞相和200多位各级官员。
值得注意的是，正是史氏，而非其他任何一个精英集团，将明州(宁波)变为了当时帝国的政治核心。
历史已随时间湮灭，传承至今的诗书史家码文化礼堂，堪称绝妙。
传袭千年诗礼文明，这座祠堂是浙东四明史氏规模最大、建筑最华丽的宗祠，以百年史氏宗祠为依托，以深厚的史氏家族文化为背景，打造当代家族坐标。
从金碧辉煌的仪门进入中庭，宽敞的明堂中心，是一座歇山式亭顶下的古戏台，娥罗顶贴金漆朱，16条经线盘旋结顶于中心穹窿顶铜镜。礼堂西首的“崇学堂”，则体现的是史氏“一门三宰相，四世二封王，七十二进士”的重学重教的文化历史。
八行精神千年以来源远流长：强调“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”等优良道德品质，并言传身教，代代相传。
睦指和睦、协调、敦睦。史氏认为，言其厚庸睦者，言其和而实则亲人之意。
时世变迁，中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随着时代变化，但并非过时，在尊学重道思想熏陶下，史家码村涌现了许许多多杰出人物，五品顶带史久枬、商界先驱史久茂、急公好义的同知史久烈、女企业家史利英……
25万平米豪门巨宅，穷尽造屋智慧
王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城，起伏于凤鸣塬之巅，亭台楼阁密密匝匝，发达绵延七百多年，相传二十余代。
王家大院座落在灵石县东约12公里静升镇高家崖下，民居靠崖而立，依山就势，负阴抱阳，可登高眺远，东挽晋中名山绵山，西望汾水，又能隐身山林，背风排涝，可谓上承日月光华，下接地气，自然和谐。
走进王家大院，就好像看到一段晋商辉煌史。故宫建筑面积只有约15万平米，而王家占地25万平米，故宫有房9999间半，王家鼎盛期有房8000多间，青砖灰瓦中隐隐透出王者之尊，晋商称雄的霸气。
王家几百年、几十代人的德、勤、运、善的协同，从早年间的“豆腐发家”，发迹后逐渐形成以‘商贾兴，以官宦显’的理念，到嘉庆年间王家大院在灵石静升村终成，层层叠叠的院落，让世世代代的王家人为其耗尽了终生，始成三晋第一宅。
体现中国“家”观念的王家大院，把这种建立和谐家庭、男女有别、长幼有序、尊卑有分，内外有异的宗法观渗透进建筑之中：向东依次增高的硕大建筑群，门套门，院套院，窑顶建窑，房上座房，圆中有方，方中有圆，阴阳和合，伏脉龙蛇，空间回荡，自有内在的冲力。
王家“筑家”的智慧，被广泛运用在格局之上，屋檐立柱、楼栏护栏，雕梁画栋，形成以“移气”“养德”的禀承，使家园的生活笼罩在美的追求之中，看那些雕刻、饰物的精微、秀雅、高古、内蕴无不凝结王家人世代鸿昌寄寓和瞩望的文化精神的内核……
王氏一门在清朝出了100多官员，名震一方，然而“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，造屋人的良苦用心终被辜负，繁华不在，初衷与设想，统统交付给这倍显寥落的土地载体之上的院落。人与屋，血肉相连。而今，离开了人，房屋还算什么？
康百万庄园，富甲天下12代
“康百万”是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的封赐而名扬天下。
常言道：富不过三代，而康百万家族却上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了十二代，四百多年，横跨明，清，民国三朝，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。
以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，康百万庄园，不仅是我国民俗学、建筑学的历史缩影，还见证了一个家族繁衍生息的兴衰和风雨沧桑。
福地福人居，纵观康百万庄园布局，右侧是伊洛河，左后方便是邙岭。得山形之胜，风水极佳。左侧靠山是主宅区，中上部是栈房区，下方是南大院。
康家崇尚中庸、温厚谦让的儒家风范，把“读书”、“行善”、“谨慎”作为传家宝，所传承的“留余”思想更是康家的文化之魂。
在康百万庄园内，几处院落的大门内侧都建有扇屏门，平时是关着的，只有婚丧嫁娶、迎接贵宾时才打开，这个扇屏门也体现了康家的“留余”思想，忌讳让外人一眼望到底。
康百万的家族文化，从金银库、货样室、多人用算盘(反映出康家生意之大，计算之繁重)中可见一斑。
江南第一家 流芳百世的《郑氏家范》
什么样的“家”能称为“江南第一家”？
“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋为“浦江郑宅镇的郑义门”所赐。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。
作为一个以血缘为纽带的传统家族，“家”是一个核心活动中心，首先要突出一个“家”，郑宅的这个家，不是普通意义上的家，而是“江南第一家”，这是它的灵魂。
九座牌坊矗立在古镇入口，每一座牌坊都有一个故事，同时也寓意着“一门尚义，九世同居”。
她的传奇故事在于：
其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭； 其二，郑氏家族立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规，并且得以深入人心，家庭成员人人身体力行，以至于这个家族历经宋、元、明三代，长达360多年，郑义门出仕173位官吏，官位最高者位居礼部尚书，无不勤政廉政，却没有一人因贪墨而遭罢官，实为古今中外之罕见； 其三，其168条家规经宋濂整理带至南京，成为明代典章制诰的蓝本，史上鲜见。
是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力?支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。
《郑氏家范》是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典,堪称天下家法第一文典。经过数代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，以使家天下得以世世相传，直至万世的精神，指引着这个家族在历史长河中前行。郑氏这个累世同居、钟鸣鼎食的大家，无疑是家天下最好的缩影和范本。
万柳书院：中国当代国粹
时光进入2016，岁月更迭，世家大宅们渐渐老去，中国期待新时代的孕育和诞生……颐和园旁的灰墙大院﹐是万柳书院的一个外在标签，国际化与东方元素的原创，构筑了这片土地全新故事的一段篇章。
“不讲风格，只讲生活”，中赫置地以累世筑屋建树之精血注入万柳书院，中国顶豪的生命力自此舒展。
“心中已得山林气，门外何妨市井喧”。作为北京首个纯手工灰墙大院，淡然，让灰墙大院成为一种习惯，也成为深藏在内心的一种情结，青灰色的外表和厚重质感，将北京和谐、宁静、内敛、谦逊、宽容的本质演绎得淋漓尽致。
灰色是中国北京城的印记﹐仿若只有温度，没有色彩。
如同“诚恳、沉稳、考究……”那些累世传递的品质，无形之中散发出智慧、品味、力量等讯息，承载着哲学家般的沉静，每一块砖都独一无二，色泽随着光线﹑气候﹑时令呈现出灵动的变化，忠实地守护着百年建筑的记录和传承。这些变化自然却又奇妙，令万柳书院过目难忘。
人各有体，何必摹人？板桥夫人一语道破创作者和复制者本质区别，中赫置地秉承的理念即源于此。每一块土地都有独有的天赋，顺天应人方可让物质层面的建筑成为精神层面的家园。西四环内，昆玉河畔，三山五园环伺，北大清华腹地，咫尺相望颐和园，面对这样一块土地，万柳书院必然选择呼应之礼，双坡悬山屋顶，与皇家园林的坡檐琉璃遥相问候。
一砖一瓦，每个细节均衡协调，传递着“效法自然，顺势而为”的生活态度。车行、漫步，每一步皆暗含设计师独到的心思。
从园林色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。造园韵袭“顺，雅，达”之真意，以蒙古栎、元宝枫、银杏、樱花、玉兰、紫薇、丁香、西府海棠…重建自然秩序，春有花开，夏有绿荫，秋有果实，冬有意境。
跟随当代生活习惯，模拟一个成年人两米的身高，对大型植物的修剪全部高于两米，整个园林没有任何带刺儿的植物，进入其中，哪怕是轻轻一个触摸，也蕴含着万物化醇的因缘自在，恍若间已步入正等正觉，心中真意，欲辨忘言。
非壮丽无以重威，不仅是引入新风与自然光线的4.5米层高地下车库，亦配备6米×2.8米的超大尺度车位，并提前为适应未来出行交通工具而预留的充电桩空间……
万柳书院的会所“望龙楼”，外在为古风古韵与书卷气质，内在则含藏对居者健康的人文关怀。
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