静定心法
2016/9/1 太极健身汇
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作者简介
曹满良，武术六段，1952出生于北京，11岁习武，师承北平健民武术社著名武术家司永亮先生。习少林六合门、杨式太极一门，1983年向《罗汉功》创传人张玉林老师学习气功，潜心修炼，造诣非浅。近年来，大师以其精湛的武艺走遍大江南北，教拳授课，颇受好评，去年，美国几大武术研究院和慧平养生中心同时向他发出讲学的邀请。
拳架易练，心法难修
炼心定之功，六识不伏不能炼至极地。此六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。无论男、女、老、幼、智、愚、贤，眼无不喜色，耳无不喜声，鼻无不喜香，舌无不喜味，身无不喜逸，意无不喜欲。六识也为六贼。修功者欲求大道，莫若用返识为智之法；观照本心，定中生慧照，合眼光而不视，凝耳鼓而不听，调鼻息而不嗅，缄舌根而不尝，束身体而不动，冥意念而不驰，依照这样六识净了。然此六识与生俱来，有气血之躯既有此六识，到气血之躯还空，而六识仍在，是不能去。只有伏之一法，调制之使为我用而已。《西升经》本文说：“我不视，不听，不知，神不出身，与道同久。”道经说：“我命在我，不在天地。所患人不能知其道，复知而不行。知者，但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神气，即长生之道毕矣。”
道者，是觉悟的大路，使人走上觉悟路而出迷途，然都是由静心入手。“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”，又必须锁心猿而拴意马。所谓心猿意马是说；人心如猿猴之狡，意如烈马之驰，故心拴之锁之，使猿无能施其狡，马无所逞其驰，以便归于静定。
今世上修炼者多有“人心”不灭，道心不澈，人心不灭者，是不能够看淡俗情，总觉得衣服恐其不华丽，饮食恐其不鲜美，声名恐其不张扬，才华恐其不显露，银钱货物恐其不多，田园屋宇恐其不广，一切不能看淡。时而有求福之心，时而有欲安之意，时而有贫苦之叹，时而有奢侈之思，满怀私欲，此即所谓的人心。不灭者，不能看淡世俗，认假为真，而使道心不澈。
所谓“道心”，是能淡有，淡无，淡美，淡醜，淡得，淡失，淡毁、淡誉，淡生，淡死，能看淡一切便是道心。
今之修学心源内功者，当立自心为学道之根苗，身在尘，心不染，功在凡，心达圣，身为世俗纲常伦理之模范，尽人情事理之标杆。心达离尘之清静宝珠为目的。
定心功夫始于止念，对境能不迷，逢缘能不动。佛家最上乘经典著作《金刚经》有说：“应无所住而生其心。”意思就是说：炼心不住一切相，不住一切法，不住前念，今念、后念。应；是指真常之心应物，心有意生，真常之心无所执著，即是心无所住；无所住即是自性真空；自性真空即是妙明本心。应无所住，清静无为，即真心现前。此就是说；让人不要执著一切见闻觉知到的东西，心坦然不动如真空，心灵才能直接觉悟自然。
人如果不能认知心，就不能使心静，也就不能认知“道”。练功者不以炼心为本，而是在肉体上或自心外求丹，是以砖磨镜，以沙团饭，苦死无成。本错，果也错。修外道者，所得的各种功能和幻觉，是水中影，镜中花，到头来如同竹篮打水一场空。
怎样才是真正的定静功夫呢？那就是一个人生活在人类社会中，从出生到死所遇到的，种种不同的环境或遭遇及顺逆的事情，喜、怒、哀、忧、悲、恐、惊等，对心灵的最大创伤和最大享受，在一生中都不为之所动摇，这才达到了初步定静的功夫。
不是用某种形式和手段，人为地站桩，打坐，来达到的定静功夫，也不是刻意去清除思想中的意识来达到定静的功夫。真正做到定静的功夫；只有不怕思想上的乱，不怕所有外界环境的于扰，不怕苦与乐、顺与逆和所有烦心的乱，思想平静，自在自如，自心如如不动，这才是真正进入到定静的功夫。
静是思维的高度修养。美女坐怀而不乱；泰山崩前而不惊，就是能看空世界，看透人生。置生死于度外，破得一个死字，方可为不死之人。炼心达上乘者，虚无守静，无挂无碍，一尘不染，如皓月当空，万里无云，只一点灵根能夺天地之造化，参阴阳之正理，使有归于无，其无又能生有，能与天地同老，与日月同修。
修心之人，贵能除去心上的病根，此去病不是去风寒湿热之病，要去贪、嗔、痴之病，此病一去，百病不生，可延年益寿。必先除去酒、色、财、气、外感。古人云，酒是穿肠毒药，色乃刮骨钢刀，钱是惹祸的根苗，气是无烟火炮。贪、嗔、痴，佛教指此为三毒心。病根拔除，病体自愈。
断根之法儒释道诸家都有；儒家讲要：非礼勿视，非礼勿动，见如不见，闻如未闻。佛家讲要：忘人、忘我、忘众生。道家讲要：视之不见，听之不闻之说，此语都可以除酒色病根，正人的心念，能醒，能觉，能悟。
养心护神之诀，密固有三要；闭塞勿发通，其法是以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口，在正一心，外无声色，嗅味之牵，内无意念固我这累，自然方寸虚明，万缘澄寂。
要说学问大，没有大过性命的。关于性命的学说，在现时社会上，好象已很久隐而不见了，其实是人们没有重视。
什么称谓性？就是宇宙形成时，即已存在的永恒不变的实性，是那明晃晃的灵光。什么称谓命？就是先天的极为精纯的气，是那弥弥漫漫的元气。然有性就有命，有命就有性，性命原本是不能分开的；在天就叫做命，在人就叫做性。性命实际上并非是两个，只有贤人的学说主张，存心养性，修身之命，圣人的学说主张，尽性至命。性命双修之法要；内外俱有，缺外功则德行不全，缺内功则本源不清。平日居心言必谨，行必慎，不使亏心。守心如执玉，道德胜似金。
修炼心静定内功，不可以色见，不可以相求，不可能会意外地、舒适地达到什么境界。掃去色相，无色身便空，心亦空，静而生定，定而生慧。保持一个永恆的平衡心态，恢复心灵的真空纯至静的清静自然本然，与大自然真空纯至静的自然本然合而为一，是为天人合一的大圆觉者，这是心灵能量达到的最高成果。
有的人信心不够坚定，理不明，心不通，而求速成，工夫未到，机巧贪谋，自认请高，认幻为金，迷自本真，会使他误入邪偏之路，不达正途。
吾自灵光道上来，只因逐妄堕尘埃，君今寻见还乡路，悟得心源道眼开。
原吾心境本无尘，因尘难见本来真，心净镜明无一物，自然现出真法身。
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